SAFI 2007

Rassemblement mondial des safiots

2007-04-28T21:59:00.000-07:00

PAYSPARTICIPANTSPAYSPARTICIPANT

P A Y S

P A R T I C I P A N T S

La Colombe de la Paix

Viens avec moi douce Colombe de la paix

Sous tes ailes je veux voler,

Viens avec moi douce Colombe de la paix

Prends dans ton coeur,

Tous les peuples de la terre.

Que ces derniers vivent en parfaite union,

Efface le mot guerre

De ton dictionaire

Et imagine...

Tous les hommes se tenant la main,

Tous les hommes réconciliés,

Toutes les armes brulées
Toutes les âmes purifiées,

Tous les nuages noirs chassés…

Se reveiller demain

Dans un monde nouveau

Le monde du salut …

Le monde de la tolérance,

Le monde de l’amour.

Le monde de l'esperance.

Viens avec moi douce Colombe de la paix

Sous tes ailes on veut voler,

Viens avec moi douce Colombe de la paix

Ne lache jamais,La branche d'olivier.
Soly Anidjar

PAYSPARTICIPANTSPAYSPARTICIPANT

Photos diverses

2007-04-27T15:28:00.000-07:00

Simon Hatchwell, Stella Israel

Photographies : Albert HAZIZA, Bentsy SUISSA, Jean Claude DOS REIS, Pénina ELBAZ, Soly BARCHÉCHATH

Shabbath au Dan Panorama de Tel Aviv

2007-04-27T15:04:00.000-07:00

Photographies : Iean Claude DOS REIS

CHALOM, SALAM, PAIX

2007-04-27T09:51:00.000-07:00

Peinture d'Armand BOUHADANA

Photographies : Albert HAZIZA

Photos prises sur les lieux saints de Baba Salé, à NétivothPinhas Cohen, chanteur juif marocain

Rachid, chanteur arabe isrélien

Juif orthodoxe israélien

Rachid, chanteur arabe israélien

Puisse D. nous permettre de multiplier ces trois images par 1000, 10 000, 100 000...

La Colombe de la Paix

Viens avec moi douce Colombe de la paix
Sous tes ailes je veux voler,
Viens avec moi douce Colombe de la paix
Prends dans ton coeur,
Tous les peuples de la terre.
Que ces derniers vivent en parfaite union,
Efface le mot guerre
De ton dictionaire
Et imagine...
Tous les hommes se tenant la main,
Tous les hommes réconciliés,
Toutes les armes brulées

Toutes les âmes purifiées,
Tous les nuages noirs chassés…
Se reveiller demain
Dans un monde nouveau
Le monde du salut …
Le monde de la tolérance,
Le monde de l’amour.
Le monde de l'esperance.
Viens avec moi douce Colombe de la paix
Sous tes ailes on veut voler,
Viens avec moi douce Colombe de la paix
Ne lache jamais,
La branche d'olivier.

Soly Anidjar

Tel Aviv

2007-04-27T09:23:00.000-07:00

Panorama de la ville :

Tel Aviv-Jaffa (en hébreu תל אביב-יפו, Tel Aviv signifie Colline du Printemps ; en arabe تلابيب-يافا, Tal Abīb-Yāfā) est une ville côtière ainsi qu’une zone métropolitaine en Israël . La grande zone urbaine regroupe de nombreuses municipalités distinctes qui comprennent environ 1,5 million d'habitants vivant sur 14 km le long de la côte méditerranéenne. Il y a environ 358 800 habitants à Tel Aviv-Jaffa même, ce qui en fait la deuxième plus grande ville d'Israël. La zone métropolitaine de Tel Aviv, appelée Gush Dan est composée des municipalités de Bat Yam, Holon, Ramat Gan, Givatayim, Bnei Brak, Petah Tikva, Rishon LeZion, Ramat Ha-Sharon et Herzliya. C'est à Tel Aviv que se situent l'immense majorité des ambassades des pays étrangers, Jérusalem n'étant pas reconnue internationalement comme capitale du pays. La ville blanche de Tel-Avivest inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO. Histoire : En 1906 , la population était concentrée sur l'actuelle Jaffa . Lors de la convention des Juifs de Jaffa, les participants se sont plaints des conditions de vie difficile à Jaffa au niveau sanitaire, de l'état des rues et mais aussi du décret «Muhram » qui obligeait les Juifs à changer de logement chaque année. Durant cette réunion, Arieh Akiva Weiss , qui venait juste d'arriver dans le pays a proposé d'établir une nouvelle cité en dehors de Jaffa. Son idée fut très bien reçue et marqua la naissance de Tel Aviv. L'association Yafo Agudat Bonei Batim , précurseur de Ahuzat Bait , fut créée. Les terres furent achetées, divisées en 60 parties. Une loterie fut organisée le 2e jour de Pessa'h 1909, par Raphael Kairi, pour répartir les 60 divisions parmi les 60 familles adhérentes Ahuzat Bait

Photographies : Iean Claude DOS REIS

La Mer Morte

2007-04-27T08:54:00.000-07:00

La mer Morte est un lac d'eau salée du Moyen-Orient. D'une surface approximative de 1050 km², elle est alimentée par le Jourdain et bordée par la Jordanie, Israël et la Cisjordanie (en théorie, car les territoires palestiniens bordant la mer morte sont actuellement occupés par Israël).L'eau de mer contient habituellement entre 4 et 6 % de sels en moyenne. Mais la mer Morte, elle, en contient entre 22 et 25 %. Son taux de sodium est de 275 grammes par litre d'eau tandis que l'eau de mer en contient environ 35 grammes par litre. Nul être vivant ne peut subsister dans de telles conditions. C'est ainsi que la vie, très richement représentée dans les océans, est complètement absente de ses eaux : ni poissons, ni algues. C'est ce qui lui a valu son nom de « mer Morte », que les Grecs lui ont donné.La baisse de la pluviométrie, amorcée il y a 40 000 ans environ, a entraîné en raison d'une très forte évaporation une régression du lac et une augmentation constante de sa salinité. La dite « eau » est un cocktail de sels dont la concentration diffère grandement de la salinité normale d'un océan. Le chlorure de magnésium et le chlorure de potassium sont les principaux composants de cette solution.La densité de la mer Morte est telle qu'un être humain peut y flotter sans aucun problème. Il est en revanche quasiment impossible (et très dangereux) d'essayer d'y nager : le moindre contact de l'eau sur la bouche, le nez ou les yeux peut en effet être dangereux.La mer Morte est le point le plus bas du globe (417 m sous le niveau de la mer) mais d'autres points du rift africain pourraient un jour le supplanter.Anecdote : Cléopâtre pratiquait des bains de boue de la mer Morte pour conserver son teint. En effet, cette boue permet d'adoucir la peau et de rendre les cheveux plus doux.L'avenir de la mer Morte [modifier]Comme la mer d'Aral et le lac Tchad, la mer Morte a perdu, ces cinquante dernières années, le tiers de sa superficie. La cause essentielle en est la surexploitation croissante du Jourdain, sa seule source d'eau douce, à des fins d'irrigation. Une autre cause importante est l'évaporation de volumes importants d'eau par l'usine de production de sel de la mer Morte - une des rares usines pourvoyeuses de main-d'œuvre de la région.La réduction de la superficie de la mer Morte se poursuit jour après jour, et crée à terme un risque écologique, économique et géostratégique dans la région.Une solution consisterait à creuser un canal (surnommé canal de la paix) depuis la Mer Rouge, sur une longueur de 180 km. La différence de niveau permettrait d'ajouter une centrale de production d'électricité. On construirait également une centrale de dessalement. Fin 2006, la Banque mondiale, l'Europe, le Japon et les États-Unis ont financé une étude de faisabilité d'une durée de deux ans pour un coût estimé de 15 millions de dollars. Le coût total du projet est estimé à 3 ou 4 milliard de dollars. Cependant il ne faut pas oublier qu'il s'agit pour l'instant d’un projet.Cette solution avait déjà été envisagée en 1902 par Theodor Herzl, mais à partir de la mer Méditerrannée car plus proche. Il avait été prévu plusieurs projets dont l'un consistait en un canal souterrain. Les premiers mètres furent inaugurés par Menahem Begin, mais le creusement fut suspendu puis l'idée fut abandonnée en 1985.Suite aux accords d'Oslo en 1993, l'idée fut remise au goût du jour en impliquant l'autorité palestinienne et la Jordanie. L'idée est de pomper l'eau de la mer Rouge jusque dans les montagnes proche du golfe d'Akaba (soit 600m au dessus du niveau de la mer Morte). Puis un canal de 184km serait creusé en territoire jordanien dont 134 km couverts pour amener l'eau.

Visite à la Mer Morte

2007-04-27T08:31:00.000-07:00

Photographies : Albert HAZIZA, Jean Claude DOS REIS, Armand BOUHADANA

Les martiens sont-ils parmi nous?

Histoire de Jérusalem

2007-04-27T08:00:00.000-07:00

(-3150 ; -1200):

L'époque cananéenneDe cette époque, on a peu de traces, si ce n'est que le nom de Jérusalem apparaît sur des anciennes statues d'argile égyptiennes. Les jébuséens, premiers habitants de Jérusalem lui donnèrent leur nom.(-1000 ; -586) La monarchie, le premier TempleLa ville acquiert son statut national et religieux après sa conquête par le roi David. C'est son fils Salomon qui fait construire un temple pour y installer l'arche d'alliance et qui lui donne sa prospérité. A la mort de Salomon, le royaume d'Israël est divisé entre ses héritiers. Jérusalem n'est plus que la capitale du royaume de Judée. En -586, le roi de Babylone Nabuchodonosor occupe la ville et exile la plupart des habitants.(-536 ; -333) Le retour et le deuxième TempleLe roi Cyrus de Perse autorise les exilés à revenir. C'est le scribe Esdras qui obtiendra la reconstruction des murs de la ville et obtiendra un retour aux préceptes religieux du judaïsme.(-333 ; -37) L'époque hellenistique et AsmonéenneAlexandre le Grand envahit tout l'empire perse en 333. Son descendant, Antiochus IV Épiphane entreprend d'helléniser la ville. Mais lorsqu'il veut instaurer le culte de jupiter, il provoque la révolte des asmonéens sous la conduite de Judas Maccabée qui permet la libération de Jérusalem et la purification du Temple. S'ensuivit une période d'indépendance de 80 ans.(-37 ; +70) L'époque hérodienne et la destruction du TempleJérusalem est prise par les romains en -63 mais c'est Hérode qui est roi de Judée sous contrôle romain. Une deuxième muraille est élevée, plus au nord. C'est évidemment l'époque de la naissance du christianisme autour de Jésus de Nazareth, crucifié sur le rocher du crâne près de Jérusalem, enterré à proximité dans le jardin d'un de ses disciples Joseph d'Arimatie, et selon les chrétiens, ressuscité. Ces événements feront de Jérusalem une ville sainte pour les chrétiens. En attendant, ceux ci quittent en majorité (voir détails) la ville. La révolte des zélotes en l'an 66 conduit au siège de Jérusalem. L'empereur ordonne de raser la ville. Les soldats massacrent les habitants et jettent des torches sur le temple dont les boiseries s'enflamment, la chaleur fait exploser les pierres du Temple qui est détruit. Le judaïsme n'a plus de Temple (lieu unique de la présence de Dieu). La ville est désertée pour 60 ans.(135 ; 324) L'époque romaine : Aelia CapitolinaL'empereur Hadrien entreprend de fonder une nouvelle ville, païenne, sur les ruines. Il la renomme Aelia Capitolina. Les juifs y sont proscrits et le christianisme n'y est pas toléré.(324 ; 638) L'époque byzantineLe christianisme devenu religion officielle de l'Empire sous Constantin, des églises vont être érigées partout dans Jérusalem qui attire des foules de pèlerins. Sous l'impulsion d'Hélène, mère de l'empereur, l'Église du St Sépulcre sera construite sur les lieux présumés du Calvaire. Une autre église est construite sur le mont Sion pour commémorer la dormition de la Vierge et le site de la Cène. Au Vème siècle l'impératrice Eudoxie vient s'installer à Jérusalem et la ville s'agrandit considérablement. Elle fait construire la basilique St Etienne. Jérusalem devient un patriarcat au même titre que Rome, Constantinople, Antioche, et Alexandrie. Les perses sassanides s'emparèrent de la ville en 614, qui fut reprise en 629 pour finalement tomber aux mains des Arabes en 638.(638 ; 1099) La première époque IslamiqueLe patriarche Sophronius remit les clés de la ville à Omar, le chef des armées arabes et reçut en échange l'assurance que les droits des chrétiens seraient respectés. A la fin du VIIème siècle, Jérusalem devient le troisième lieu saint de l'Islam après la Mecque et Médine. Le mont du Temple et le Rocher furent identifiés comme le lieu d'où le prophète prit son envol pour le paradis. D'où la construction du dôme du rocher dont la splendeur illumine encore Jérusalem. Puis le régime éclairé des Arabes Omeyyades fit place à la dynastie des Turcs Abassides. Ce fut une ère de déclin pour Jérusalem.(1099 ; 1250) L'époque des croisés et la dynastie AyyubideLes croisés conquièrent Jérusalem en 1099 sous prétexte que les chrétiens ne pouvaient plus s'y rendre en pèlerinage. Les habitants juifs et musulmans sont massacrés. Le royaume latin de Jérusalem est instauré. De nombreuses églises sont construites. Saladin reconquiert la ville en 1187. Saladin restaure les fortifications de la ville et les prolonge jusqu'au mont Sion. Les juifs sont autorisés à revenir.(1250 ; 1517) L'époque MamelukeOriginaires des steppes d'Asie et fraîchement islamisés, les Mameluks conquièrent la ville et y entreprennent de grandes constructions : écoles, institutions de charité, auberges.(1517 ; 1917) L'époque OttomaneIls sont bientôt renversés par les Turcs Ottomans. Soliman le magnifique porte un grand intérêt à la ville et la restaure puis elle décline. C'est avec l'expulsion des juifs d'Espagne au XV-XVIèmes siècles que la Jérusalem juive renaît. C'est sous le gouverneur d'Égypte Ibrahim Pacha que la ville s'ouvre à nouveau à l'occident. De nombreuses associations religieuses s'y installent. Le chemin de fer arrive à la fin du XIXème. Des chercheurs viennent cartographier Jérusalem et étudier son passé.(1917 ; 2000) L'époque moderne et la renaissance d'IsraëlA la fin de la 1ère guerre mondiale, Jérusalem est prise par les Anglais. Un vaste plan d'urbanisation est lancé, en pierre de Jérusalem (béton et tôle sont proscrits). Les tensions entre juifs, arabes et britanniques se traduisent par des émeutes sanglantes en 1920, 1929, 1936-39. Avant l'échéance du mandat britannique de 1948, des affrontements guerriers entre Juifs et Arabes aboutissent à la prise d'une partie de la ville par ces derniers après un long siège. La ville est coupée en deux. L'état d'Israël, dès sa formation, fait de Jérusalem sa capitale malgré les champs de mine qui séparent la ville. Lors de la guerre des Six Jours en 1967, les Juifs reprennent la ville. Toutes les religions s'y côtoient à nouveau, malgré les tensions.

YEROUCHALAIM CHEL ZAAV

Avir arim tsalul kayayin vere'akh oranim nisa beru'akh ha'arbayim im kol pa'amonim.

Uvtardemat ilan va'even shvuya bakhaloma ha'ir asher badad yoshevet uveliba khoma.

Yerushalayim shel zahav veshel nekhoshet veshel or,

halo lekol shirayikh ani kinor.

Eykha yavshu borot hamayim kikar hashuk reyka.

Ve'eyn poked et Har haBayit ba'ir ha'atika.

Uvamarot asher basela meyalelot rukhot ve'eyn yored el Yam haMelakh bederekh Yerikho.

Yerushalayim shel zahav veshel nekhoshet veshel or,

halo lekol shirayikh ani kinor.

Akh bevo'i ayom lashir lakh velakh

likshor ktarim katonti mitze'ir

banayikhv ume'akhron hameshorerim.

Ki shmekh tzorev et hasfatayim kineshikat saraf.

Im eshkakhekh Yerushalayim asher kula zahav.

Yerushalayim shel zahav veshel nekhoshet veshel or,

halo lekol shirayikh ani kinor.

Khazarnu el borot hamayim lashuk velakikar.

Shofar kore beHar haBayit ba'ir ha'atika.

Uvame'arot asher basela alfey

shmashot zorkhot nashuv nered

el Yam haMelakh bederekh Yerikho.

Yerushalayim shel zahav veshel nekhoshet veshel or,

halo lekol shirayikh ani kinor.

Visite à Jérusalem

2007-04-27T07:19:00.000-07:00

JERUSALEM, VILLE D'OR

L'air des montagnes, vin pur

A senteur de pins,

Sur les brises des soirs

Au son des cloches, s'élève.

Prisonniére de son rêve,

Dans la léthargie de l'arbre et de la pierre,

Dort la Ville solitaire

Et dans son Coeur est un mur.

Jérusalem, ville d'or et de cuivre

Et de lumière.

De toutes tes chansons,

Je suis le violon.

Comme les puits sont secs,

Et la place est déserte !

Nul ne monte vers le Temple

Dans la vieille Ville de la Cité.

Dans des grottes, parmi les rochers,

Rugissent les vents.

Et nul ne descend vers la mer Morte,

Sur la route de Jéricho.

Jérusalem, ville d'or et de cuivre

Et de lumière.

De toutes tes chansons,

Je suis le violon.

Je viens te chanter

T'offrir des couronnes,

Moi, plus petit que ton cadet,

Et parmi tes chantres - le dernier.

Ton nom brûle sur nos lèvres

Telle l'ardeur d'un baiser.

Si Je t'oublie, ô Jérusalem...

La Ville toute d'or.

Jérusalem, ville d'or et de cuivre

Et de lumière.

De toutes tes chansons,

Je suis le violon.

Nous sommes retournés aux puits d'eau,

A la Place, au Marché,

Le son du chofar appelle des hauts du Mont du Temple

De la Vieille Ville de la Cité.

Dans les grottes, parmi les rochers,

Mille soleils brillent

Nous descendrons encore vers la mer Morte,

Sur la route de Jéricho.

Photographies : Albert HAZIZA, Jean Claude DOS REIS

Connaissance d'Israël / Les Lieux Saints

2007-04-27T06:44:00.000-07:00

Jérusalem est la ville la plus sainte au monde dans le judaïsme. Ancienne capitale de la monarchie unifiée d'Israël sous les règnes de David et Salomon, avant de devenir celle duRoyaume de Juda , c'est aussi la capitale de l'actuel état d'Israël . Elle est mentionnée à plusieurs reprises dans la Bible et est le site des Temples qui s'y sont successivement tenus et étaient le centre de la vie juive : le Premier Temple et le Second Temple . Le Troisième Temple inaugurera selon la tradition l'ère messianique .Il existe trois autres leiux saints d'importance légèrement moindre, ayant joué un rôle proéminent dasn l'histoire juive, et qui furent, avec Jérusalem, de greands centres de peuplement des populations juives en Palestine entre la conquête de Jérusalem et le XIXe siècle:Hébron —le second lieu le plus saint, abritant le Tombeau des Patriarches et Matriarches , où sont enterrés selon la tradition les grands patriarches (Abraham , Isaac , et Jacob ) et leurs épouses (Sarah , Rebecca , et Léa ) ainsi qu'Adam et Ève . Hébron fut aussi la capitale de la monarchie unifiée d'Israël avant que David ne conquière Jérusalem.Bethléem est la troisième ville sainte du judaïsme. Ville d'origine du roi David, la matriarche Rachel y est enterrée.Tzfat , où une bonne partie du Talmud de Jérusalem fut rédigé, et qui abrita le renouveau kabbalistique , en particulier la doctrine d'Isaac Louria et Moïse Cordovero , Yossef Karo y est aussi enterré.Les Hassidim révèrent particulièrement l'endroit.Les villes suivantes, bien que n'étant pas considérées saintes per se, furent d'une grande importance culturelle ou spirituelle pour les Juifs au travers des époques, du fait de leur forte association au développement de la loi et de la culture juives:À l'époque biblique Be'er Sheva , site associé au patriarche Abraham .Bet El , lieu associé aux patriarches Abraham et Jacob .Shechem , site du Tombeau de Joseph . Également important pour les Samaritains , du fait de sa proximité avec le Mont Garizim .Shilo , où le Tabernacle fut entreposé au moins 369 ans selon la tradition.Les Tombeaux des Tsadikims :Nombreux sont ceux qui viennent prier sur le tombeau du Juste Haari Ha Kadosh, des hilulots se poursuivent tard dans la nuit auprès du tombeau de Shimon Bar Yohaï et des autobus pleins de pèlerins prennent la route pour la tombe de Yonathan Ben Uziel à Amouka. Comment ces pèlerinages autour des tombeaux de Justes sont devenus une mode si répandue.Chacun peut s’aider d’un Juste et lui demander soutien et salut pour tout ce qui lui manque dans ce monde, et le pèlerinage est un moyen sûr pour vous venir en aide. Là plane l’âme du Juste et sa mémoire y est vénérée; c’est pourquoi son tombeau est le lieu pour communiquer avec lui. De plus le pèlerinage purifie et pousse la personne à se remettre en question, à s’attacher à l’image du Juste et son âme se purifie et s’ouvre. La prière adressée au Juste a la vertu de faire du Juste notre défenseur car c’est lui qui intercède entre nous les mortels et les mondes célestes et cette prière a toutes les chances d’être entendue.Pourquoi les pierres en provenance du tombeau ont une vertu? Prendre une pierre et de la terre atour du tombeau d’un Juste est une tradition dont les origines remontent au Moyen-âge. Des envoyés du judaïsme européen se rendaient sur les tombeaux de Justes et ramassaient de la terre et des pierres qu’ils ramenaient aux membres de la communauté pour leur vertu à apporter le salut et pour que la mémoire du Juste les protége. La croyance veut que si on ne peut pas se rendre sur la tombe du Juste, la contemplation de la pierre est suffisante pour que la mémoire du Juste soit évoquée et le protége.Les Justes (Tsadikims)et leurs vertus

Les Tombeaux des Tsadikims :
Les tombeaux des Justes et des Saints (Tsadikims et Kdoshims), devenus lieux de pèlerinage, sont classés d’après les domaines de la vie sur lesquels leur influence est particulièrement reconnue: santé, accouplement et arrangement pour trouver un conjoint, stérilité et autres. Une des traditions est de prendre une petite pierre ou un morceau de tissu qui entoura le tombeau pour que chaque fois que l’on contemple cet objet le souvenir du Juste (Tsadik) revient et on est sauvé grâce à lui.Sur le tombeau de Yonathan Ben Uziel à Amouka se rendent ceux qui demandent accouplement, amour et avoir des enfants. Yonathan n’avait pas d’enfants, soit parce qu’il était célibataire ou marié sans pouvoir avoir d’enfants. C’est la raison pour laquelle on attribue cette vertu à sa sépulture comme si il avait payé de sa personne en vivant sans enfants pour tous les célibataires et toutes les personnes stériles. Les histoires des prodiges qui surviennent suite aux prières sur son tombeau sont rapportées de bouche à oreille et nombreux sont ceux qui se rendent sur sa sépulture à amouka prés de Safed pour demander accouplement, amour et enfants.Si vous souhaitez avoir un fils, il faut vous rendre sur le tombeau de Yossi de Pkiin. Pourquoi? Rabbi Yossi était un sage naît à pkiin au sujet duquel circulaient de nombreuses légendes. Dans le Zohar on raconte qu’à sa mort ses amis voulurent s’occuper de sa sépulture. Son fils ne les laissa pas approcher le lit, il pleurait son père et implorait Dieu pour qu’il prenne son âme et celle de sa sœur à la place de celle de leur père, une colonne de feu descendit du ciel qui sépara le fils de l’assistance et une voix annonça que 22 ans lui étaient octroyés pour qu’il puisse enseigner la Tora à son fils auquel il doit le retour à la vie. C’est pour cela que son tombeau a la vertu de faire naître des enfants males.Toute personne à la veille d’un important procès dont le verdict pourrait changer la destinée, devrait se rendre sur le tombeau de Dan. Il était le cinquième fils de Yaakov Avinu et de la servante de Rahel. Elle espérait que la grossesse de sa servante lui serait profitable et interprétait cette naissance comme un changement dans le jugement de Dieu qui lui promit la stérilité pour la vie. C’est pour cela que Dan est lié à la fécondité et à la justice, et une visite de son tombeau a la vertu d’être un remède à l’infécondité et à l’injustice. Sa sépulture attire des gens qui prient pour le salut et la miséricorde dans des domaines comme la santé, l’accouplement et nombreux sont ceux qui racontent les miracles vécus par toutes les personnes qui ont demandé à être sauvé par lui.

Photographies : Albert HAZIZA, Bentsy SUISSA

Les lieux saints Paru dans la revue "Spectacle du monde"

Il y avait ceux qui se lamentaient, Yahvé leur avait tout donné puis les avait laissés seuls. D’autres se souvenaient des paroles du Prophète, y croyaient et attendaient : « c’est de toi Bethléem que naîtra celui qui doit régner sur Israël. » (Michée 5-1.) Bethléem, patrie du roi David, sépulture de Rachel que juifs et musulmans vénèrent tout autant. Bethléem, en Cisjordanie, ville sainte pour les juifs et plus encore pour les chrétiens. A dix kilomètres au sud de Jérusalem, elle a vu naître l’enfant divin de Marie, celui qui irait en quête de lumière pour le salut des hommes. Les bergers voulaient en découvrir la source et comprendre le mystère annoncé, ils vinrent jusqu’à la grotte. L’étoile dans le ciel, plus discrète que le vent, perceptible à ceux qui savaient voir… les mages l’ont suivie. Et aujourd’hui encore, sous la terre, dans la même cavité deux autels se font face : l’un marquant au sol la naissance du Christ par une étoile d’argent, l’autre la crèche. Pour les catholiques romains, Jésus est né dans la nuit du 24 décembre, chez les Grecs orthodoxes le 6 janvier, selon les Arméniens le 18. Pour tous, il allait incarner l’exigence qui mettrait fin aux souffrances des hommes, même s’il lui faudrait mourir pour les sauver. Au-dessus du sanctuaire, Constantin fit bâtir au IVe siècle ce qui allait constitue le socle de la Basilique de la Nativité. L’enfilade quadruple de colonnes rouges et solennelles a résisté au temps et aux dévastations. Les Perses l’épargnèrent et, dès le VIIe siècle, les musulmans, dont le calife Omar, vinrent à leur tour y prier Jésus, le prophète Aïssa du Coran. L’empereur latin d’Orient, Baudoin comte de Flandre, s’y fit sacrer lors de la quatrième croisade et plus tard Baudoin II . Quant aux Ottomans, ils fabriquèrent des boulets de canon avec le plomb du toit. L’encens et la poudre Depuis deux millénaires, le fils de Dieu regarde le spectacle du monde, les hommes courant toujours après de nouvelles utopies. La violence n’a cessé de parvenir jusqu’à lui dans un enchevêtrement de chaos et d’harmonie. Harmonie, quand, pour le jubilé de l’an 2000, les hélicoptères de Tsahal, frappés à l’étoile de David, déposent le Pape Jean Paul II à Bethléem : "As salamu alikum (Que la paix soit avec vous)" C’est par ces quelques mots prononcés en arabe qu’il donne le baiser à la terre du Christ. Devant Yasser Arafat, il réaffirme le droit naturel des Palestiniens à une patrie, ajoutant que leurs souffrances n’ont que trop duré. Chaos, quelques mois plus tard. La quatrième intifada embrase à nouveau les vies et les consciences. Dans la nuit de Noël 2001, en l’église de la Nativité, une chaise reste vide : celle du chef de l’Autorité palestinienne. Il est « retenu » à Ramallah. Chaos encore, au lendemain de Pâques 2002. Le 4 Avril, Bethléem est emprisonnée. Il pleut sur Sainte-Catherine. Le couvent franciscain mitoyen est assiégé. Les moines catholiques, les religieux grecs orthodoxes et les Arméniens, gardiens des lieux, demeurent. Dehors, les tirs avancent. Soudain, une troupe de Palestiniens armés force la porte de l’Humilité. Les kalachnilovs et autres lance-grenades antichars souillent la maison de Dieu. Des familles entières s’engouffrent à leur tour. Les blessés s’ajoutent aux morts. La prière des chrétiens implorant le Christ se mêle à celle des combattants musulmans qui se prosternent vers la Mecque. La Basilique, embaumée de volutes d’encens et de poudre, est église et mosquée à la fois. On les croirait unis, tous ces désespérés ! Abnégation des uns, déchéance des autres. Le pillage des icônes, des candélabres, de toute trace d’or vient profaner l’espoir. Puis les hommes retrouvent peu à peu leurs esprits. L’étau se desserre et les murs de la prison s’élargissent de quelques centaines de mètres. Bethléem, petite cité de Judée, vingt mille âmes juives, chrétiennes et musulmanes qui ne parviennent pas à freiner l’engrenage de la violence. Ici, les quatre mille chrétiens porteront les cicatrices du plus grand sacrilège que retiendra l’histoire de la ville. « Ô Dieu de la terre, lieu de la Terre sainte – quel lieu tu es en moi ! C’est pour cela que je ne puis te fouler, je dois m’agenouiller (…) et je t’emporterai avec moi et je te transformerai en un lieu d’un nouveau témoignage… » (Jean-Paul II, 1963) ?De la Vierge et de l’Ange. Au Nord, en Galilée, un chant de ferveur circule sur Nazareth. Les mosquées nombreuses et la multitude d’églises vibrent de piété. Le saint Nabi Saïn protège les musulmans et l’ombre de Gabriel veille sur tous les chrétiens. Selon la tradition, l’ange fut le messager du Verbe pour dire à une simple femme qu’elle porterait en son sein le fils de Dieu. Ce dialogue entre la Vierge et l’ange fut le préludes à une naissance qui allait bouleverser l’humanité. Après l’Egypte, où ils avaient fui le massacre des nouveau-nés ordonné par Hérode, l’Immaculée de Nazareth revint en son pays avec Joseph et l’enfant Jésus. Sur les lieux de l’Annonce faite à Marie ont été édifiées plusieurs églises. La Première que l’on ait pu dater fut construite en 356, à l’initiative d’Hélène, mère de Constantin. Les Byzantins en élevèrent aune autre au VIe siècle. Puis les croisés et Tancrède, prince de Galilée et d’Antioche, y bâtirent un nouveau sanctuaire, relevé bien plus tard par les franciscains. Et voilà que se dresse aujourd’hui, détruite et reconstruite à maintes reprises jusqu’en 1969, la Basilique de l’Annonciation. A l’entrée, rue Casa-Nova, des vestiges témoignent de styles et d’époques qui viennent se heurter à l’architecture futuriste de l’autel où « le Verbe s’est fait chair », comme l’indique l’inscription gravée dans la pierre. Depuis la Sainte Famille, Nazareth est un phare. Pour renforcer cette image spirituelle, les hommes ont cru bon de surélever la Basilique d’une croix lumineuse, immense, dressée au sommet du clocher. A deux pas, sur un ensemble de grottes, de vasques et de silos est érigée l’église Saint-Joseph, à l’emplacement présumé de l’atelier de charpentier. Plus loin, au Nord, les pèlerins viennent révérer l’ange en l’église Saint-Gabriel, toute ronde et byzantine. Parce qu’elle se bat pour être libre, Nazareth a été trop souvent rasée. D’abord par les Romains, puis par les Arabes. Les Perses et les juifs en saccagent les églises. Elle passe de main en main, des croisés à Saladin, reprise par Saint-Louis en 1250, elle revient au cruel sultan du Caire, Baïbars, qui détruit à son tour tous les lieux de prière chrétienne. Plus une chapelle, plus un monastère ne subsiste pendant près de quatre cents ans. Au XVIIe siècle, les franciscains reviennent et rebâtissent. Ils accueillent dans leur hôtellerie Bonaparte, Kléber et Junot, venus livrer bataille aux Turcs en 1799. Les religieux y soignent les soldats blessés des combats du mont Thabor voisin. Un siècle plus tard, les clarisses hébergent Charles de Foucauld, pendant trois ans, avant qu’il ne se retire désert. La Première Guerre mondiale déchire la région. Nazareth devient le quartier général en Palestine des Turcs et des allemands, puis passe sous mandat anglais jusqu’à la création de l’Etat d’Israël en 1948. Une ville récente s’est bâtie à l’orée de l’ancienne, peuplée de nouveaux immigrants venus d’Europe de l’Est et d’Afrique du Nord. Les chrétiens ne représentent plus aujourd’hui que 30% d’une population de quarante mille habitants. Nazareth demeure la plus grande ville arabe d’Israël et réunit la première communauté chrétienne du pays : catholiques romains, Grecs orthodoxes, anglicans, protestants, baptistes, etc., auxquels s’ajoutent toutes les familles arabes de la chrétienté d’Orient. Le nom des habitants de la ville où vécut et grandit Jésus lui est resté attaché, «le Nazaréen». Déjà les juifs du Temple usaient de ce mot qui exprimait le mépris pour ces Galiléens réputés ignorants et mêlés de païens. Le terme a traversé l’histoire. Aujourd’hui encore, dans la langue arabe, de Tanger à Riyad, chrétien se dit « nsara », Nazaréen, teinté d’une légère connotation péjorative, tant la ville fut à jamais insoumise et rebelle. De Nazareth, la route du Nord mène en d’autres lieux bibliques: Canna la nuptiale et l’eau changée en vin, le Jourdain et Jean-le-Baptiste, le lac de Tibériade où Jésus marche sur les flots. Il guérit des malades, appelle Simon, André, Jacques et Jean à devenir des «pêcheurs d’hommes». A Capharnaüm est la maison de Pierre. La terre par ici porte la trace des disciples qui erraient en quête ? Ils ont enfin vu un jour leur chemin s’éclairer. Plus loin, comme aspiré vers Dieu, le mont des Béatitudes… Pau VI, en 1964, est venu s’y recueillir. Jean Paul II en 2000, y a posé ses pas dans ceux de Jésus. «Aïsh el baba ! (vive le pape !)”, criaient chrétiens et musulmans devant l’apôtre de la paix. Il avançait telle une icône, réunissant les fils d’Abraham. Il avançait vers cent mille pèlerins, transis de froid et de pluie, qui attendaient son «sermon sur la montagne». Nazareth, ses alentours, où l’enfance du christianisme, symbole de l’accession à la maturité, nous envoie l’écho dont Dieu l’illumine.Jérusalem, la trois fois sainte. La route de Tel Aviv monte vers Jérusalem à travers les pins et les rochers. Des carcasses de véhicules militaires calcinés jonchent les flancs des collines, vestiges du siège de la ville sainte, en 1948. Haie d’honneur rouillée, laissée là pour qu’on n’oublie jamais la victoire. Avant la ville, on s’aperçoit, au-delà de la « colline des français », un empilage de cités sans âme. Des colonies juives ont bâti à la hâte à partir de la fin des années 1960, ces lotissements blafards. Quand Jésus fut proche de Jérusalem, il pleura sur elle: «Ah ! si en ce jour tu avais compris, toi aussi, le message de paix ! Mais non, il est demeuré caché à tes yeux.» (Luc XIX, 42-43.) La circulation assourdissante, le tumulte de la vie urbaine, réveille le souvenir des clameurs de la foule, «Hosanna», brandissant ses rameaux de palmiers sur le passage du Nazaréen. Jérusalem avance inexorablement, comme au mépris des circonstances. La vieille cité est sortie de ses murailles de pierre grise, a franchi ses portes monumentales pour se répandre en constructions nouvelles. On la regarde du mont Scopus, ou l’admire du mont des Oliviers. Elle apparaît si vaste qu’on ne peut tout entière l’embrasser. C’est le cœur qui domine, avec le mont Moriah. Sur ce rocher, l’ange suspendit le geste du sacrifice quand Dieu voulut éprouver Abraham. Sur cette colline, Salomon fit élever le premier temple, détruit par Nabuchodonosor. Les exilés, puis Hérode, le relevèrent plus tard, dressant le second temple, saccagé par Titus. Seul un pan de mur subsiste aujourd’hui, sur lequel, depuis, les juifs viennent prier. Yerushalayim, « la ville de la paix », qui ne l’a connue que trop rarement. Sur ce rocher encore trônent la mosquée Al-Aqsa (« la plus lointaine ») et la mosquée d’Omar sont le dôme en or abrite le noble sanctuaire musulman. Pour les chrétiens, la ville sainte est le théâtre de la Passion, de la Crucifixion, de la Résurrection. Du mont des Oliviers, au sommet duquel subsiste de nos jours une chapelle cernée de grands hôtels, Jésus se rend au Temple, pour en chasser les marchands. « Ma maison sera une maison de prières et vous en avez fait un repère de brigands. » (Luc XIX, 46.) Rebelle, il est incandescent et irradie de charisme. Humble, il enseigne, presque intime quand il parle à la foule, ne couvrant jamais de son message l’immensité de Dieu. On l’accuse de faire l’éloge d’un nouveau royaume et contre lui on ourdit un complot. Ce jeudi soir, il partage avec ses disciples le rite du repas pascal. Il sait l’imminence du dénouement. Au jardin de Gethsémani, une bande armée l’arrête sur ordre du grand prêtre. On l’amène à Pilate qui s’adresse à la foule. Elle crie : « Crucifie-le. » Jésus subit l’humiliation des insultes qui fusent sur son passage. Les touristes, les pèlerins qui marchent sur ces traces, remontent aujourd’hui les ruelles, priant aux quatorze sanctuaires de la via Dolorosa. Certains prennent sur le dos une lourde croix de bois, qu’ils portent jusqu’au Saint Sépulcre, s’identifiant à leur messie, et par ce geste lui rendent grâce. Ces processions se heurtent aujourd’hui à celles des religieux de toutes confessions chrétiennes et aux groupes qui agitent leurs pancartes et leurs parapluies en signe de reconnaissance. Image incongrue, où se mêlent le sacré et le profane. « Le voile du sanctuaire se déchira par le milieu, et jetant un grand cri, Jésus dit : - Père, en tes mains je remets mon esprit. – Ayant dit cela, il expira. » (Luc XXIII, 45-46.) Marie et une poignée de fidèles réclament son corps et l’ensevelissent. Trois jours plus tard, ses disciples proclament que Christ leur est apparu, Christ est ressuscité : « Et voici que je suis avec vous pour toujours, jusqu’à la fin du monde. » (Matthieu VII, 28.) Le Saint Sépulcre abrite le tombeau au cœur d’une rotonde à déambulatoire. On y croise des représentants des églises chrétiennes d’Occident et d’Orient, pour certains aux allures de princes assyriens ou de mages orientaux. Six communautés se partagent la garde des lieux : catholiques latins, Grecs orthodoxes, Arméniens, Syriaques, coptes et Ethiopiens. Et sur le toit de la Basilique, tels des coquillages, sont agrippées de petites cahutes qui rappellent celles dus hauts plateaux africains. Elles abritent des prêtres coptes éthiopiens qui veulent vivre au plus près du Christ. Après la résurrection et la venue de l’Esprit Saint, les apôtres commencent leur prédication et annoncent la bonne nouvelle d’une vie après la mort. Jésus a ouvert aux hommes un passage vers Dieu. A la veille de Noël, les chrétiens ont leurs regards tournés vers Bethléem, fragile et tourmentée, pour célébrer la naissance de leur Sauveur. Bethléem, Nazareth, Jérusalem, villes saintes en Terre sainte. Mais est-il de lieu plus sacré que l’homme ?René GuittonChronologie : Terre sainte et Occident63 av. J.C. Pompée pénètre dans Jérusalem. Protectorat romain. Fin de l’indépendance juive.30 ap. J.C. Condamnation à mort et crucifixion de Nazaréen Jésus, le vendredi de Pâques70 Révolte juive. Titus s’empare de Jérusalem et rase le temple.64-311 Deux siècles et demi de persécutions sporadiques des chrétiens dans l’Empire romains.324-640 Domination byzantine, ère favorable au christianisme.476 Invasions barbares, déposition du dernier empereur d’occident.614 Conquête perse, prise de Jérusalem.637 Invasion arabe.969 La Palestine passe sous la domination des Fatimides.1054 Schisme entre les Eglises d’Orient et d’Occident.1096 Les croisés fondent le royaume latin de Jérusalem.1291 Prise de St Jean d’Acre par les Mamelouks. Fin de la souveraineté latine en Terre sainte.1516 Les Ottomans écrasent les mamelouks. La Palestine est ottomane jusqu’en 1917.1799 Bonaparte à Jaffa – Nazareth – mont Thabor.1897 Naissance du mouvement sioniste international à Bâle (Suisse).1916 Les accords Sykes-Picot répartissent entre Français et Anglais les territoires arabes de l’Empire ottoman.1922 Instauration du mandat britannique sur la Palestine.1948 Naissance de l’état d’Israël.

Connaissance d'Israël / La ville d'Ashkelon

2007-04-26T18:14:00.000-07:00

La ville d'Ashkelon: Le bord de mer en Israël avec ses plages de sable blanc et les vues spectaculaires sur la mer mediterranée est reconnu comme l’un des plus impressionnants au monde.La cote méridionale s'étire au nord jusqu'à la frontiere du Liban à Rosh Hanikra et au sud jusqu'à la bande de Gaza.Juste au nord de Gaza,a environ 60 km au sud de Tel Aviv, Ashkelon reste l’arrêt le plus au sud pour la plupart des touristes. Comme la plupart des autres centres urbains en Israël, Ashkelon est construite sur les ruines de civilisations passées.Elle representait une des cinq villes-cités des Philistins (avec Gath, Ekron and Ashdod).Ashkelon a aussi joué un rôle dans l’histoire biblique comme le lieu dans lequel Dalila a coupé les cheveux de Samson pour réduire sa force ( les Juges XIV-XVI).Ashkelon était aussi un grand centre de commerce dans la mesure ou il s’étend le long de la Via Maris, la route reliant l’Egypte avec la Syrie et la Mésopotamie. La cité a été édifiée pour la première fois à la fin du troisième millénaire avant J.C..Elle a été ensuite conquise par les Philistins dans la seconde moitié du 12 ème siecle.Après la conquête par le israélites de tout le reste du territoire, le deux peuples se sont engagés dans des combats qui ont duré plusieurs centaines d’années.Apres que le Roi Saul trouva la mort dans le combat contre les philistins, le futur Roi David se lamenta :« Ne le raconte pas dans Gath, ne le publie pas dans les rues d’ashkelon ; ne laisse pas les filles des philistins se rejouirent, ne laisse pas les filles des non-circoncis triompher (II Samuel 1 :20).Même après que David ait vaincu les philistins dans la plus grande partie du pays, il ne reussit pas à les déloger d’Ashkelon. En 734 avant notre ère, le conquérant assyrien Tiglath-Pileser a vaincu les philistins et a conquit la ville.Depuis, le peuple philistin a disparu pour toujours. La cite est passée entre le mains des envahisseurs successifs de la région avant de profiter d’une renaissance sous les grecs et le romains.On supose que Ashkelon a été la ville de naissance du Roi Herode (en 37 av-JC), qui a agrandi et embelli la ville, construisant une maison d’été, des palais et un aqueduc.Sous les romains, Ashkelon a eu le privilege d’être exemptée de toutes taxes, ce qui en a fait une zone commerciale florissante et plus particulièrement un important producteur de vin. Pendant la periode byzantine, Ashkelon est devenue une cité chrétienne. Elle a été ensuite, conquise par les musulmans en 683 après J.C.Les croisés y sont revenus en 1153, mais ils ont été battu pas Saladin En 1280, les croisés dirigés par Richard Cœur de Lion ont tenté de la reconquérir mais ils ont été finalement repoussés par le Sultan Baybars.La cité a été ensuite abandonnée jusqu’en 1948. Les immigrants juifs du nouvel Etat d’Israël ont commencé à la reconstruire.Aujourd’hui, Ashkelon est une ville en grand développement, lié en partie par l’arrivée des immigrants de l’ex-Union Soviétique. La population atteint actuellement environ 90.000 habitants. D’intéressantes ruines archéologiques ont été mise à jour comme par exemple une église Byzantine et une tombe romaine. Une des plus découvertes les plus remarquées est une statuette en bronze et en argent qui date de plus de 3500 années et qui représente un veau ... Y a t-il un lien avec la légende biblique du veau d’or ? Source : Jewishvirtuallibrary.org

Photographies : Albert HAZIZA

Parc Samson et Dalila

Ces colonnes datent de l'époque Romaine. Une basilique Romaine était érigée à cet endroit. La basilique d'Ashkelon dont les murs et le sol étaient recouverts de marbre. Longue de plus de 100 mètres et large d'environ 35 mètres, c'est ici que se déroulaient bon nombres d'activités de la vie sociale Romaine, cérémonies religieuses, exercices militaires, gestion des affaires, c'était un peu le centre de la ville. Le sud de la basilique était une chambre semi circulaire avec des gradins qui servaient pour les réunions du conseil municipal.

Défilé de Pourim

Le Souk d'Ashkelon

Le bruit du souk est une musique, vivante et joyeuse. Lorsqu’elle n’anime pas les rues, elle berce les esprits des boutiques fatiguées et entoure les âmes d’une douce torpeur.La nuit n’arrivera que dans quelques heures, mais déjà tout s’apaise, le souk du matin n’est plus qu’un lointain murmure. Les ruelles désormais vidées de leur énergie, les enfants ne tarderont pas à s’emparer d’elles et leurs cris remplaceront bientôt ceux des marchands d'Ashkelon.

SCOUT UN JOUR, SCOUT TOUJOURS

2007-04-26T17:13:00.000-07:00

Photographies : Bentsy SUISSA

''TOUJOURS PRÊT''

Soirée de GALA / La Mamounia-Ashdod / 6 mars 2007

2007-04-25T19:25:00.000-07:00

Photographies : Albert HAZIZA, Bentsy SUISSA, Jean Claude DOS REIS, Claude ELBAZ, Pénina ELBAZ

Cher Albert ! Cher tous,

Je viens de rentrer à Paris d'Israël, après notre rencontre à Safi 2007 , j'ai bien envie d'écrire mes impressions et mes commentaires, mais avec une angine aiguë, j'ai perdu la voix pour qq. temps et j'ai besoin de repos total avant de me lancer dans cette nouvelle aventure qui est de raconter tous les évènements que nous avons passés ensemble en Israël. Bien que très fatigué, je suis très satisfait de la rencontre car nous avons fait l'impossible. L'histoire se souviendra de cette réunion, multi-confessionnelle, des frères retrouvés, main dans la main, sans esprit de différence; Nous avons vécu cette semaine l'un dans l'autre.A part la grande soirée que nous commenterons plus tard, la visite de Jérusalem a marqué les participants. Nous, les communs des mortels, SAFIOTS! main dans la main avons décidé de visiter les trois lieux saints ensemble et le même jour ! Nous avons prié pour la PAIX et la fraternité qui nous a réunis. Par ce geste, nous avons fait l'incroyable, l'inédit au monde et il n'y a que nous les safiots qui étions capables de le faire sans aucune ombre d'obligation: c'était tout naturel ! Les autorités en Israël ont noté cela et j'ai été contacté par le Ministère des Affaires Étrangères ainsi que le Ministère du Tourisme pour nous féliciter de cet exploit qui me rend fier pour moi même, et pour nous tous. Les Marocains sont repartis très heureux de découvrir que nous, leurs frères n'avons pas changé et que venir en Israël pour se rencontrer n'était d'aucun danger. Il y a beaucoup de personnes qui ont participé à l'organisation de cette merveilleuse soirée et même à la suite pendant toute la semaine; Je me permettrai de les remercier personnellement dès que je me sentirai mieux. Je peux vous dire que nous avons tout essayé pour vous donner la sensation d'être les bienvenus chez nous / chez vous comme à la safiote ! Bravo les participants de tous pays, toutes/ confessions, tous âges, simplement des SAFIOTS ! Bravo les organisateurs, les délégués, les autorités Israéliennes, l'hôtel Dan Panorama, les salons Blue Cassel - La Mamounia, Les autobus Tour-Nof, et tant d'autres .....Je reçois des centaines de photos de toute part, et je vous les enverrai des que possible. Elles seront diffusées sur les sites de Safi-photos, Ondine, Steffy et Couscous.Votre Dévoué Azran Soly,fatigué mais satisfait !

Soiée de Gala du 6 mars /Commentaires de Félix Abenhaim

Chers amis,

La soirée des safiots était vraiment exeptionnelle. C'était vraiment la soirée de l'amitié universelle entre les juifs, les musulmans et les chrétiens, suite à notre vie commune à Safi et au Maroc dans toutes ses villes ou nous vivions côte à côte dans les mêmes immeubles ,étudiant dans les mêmes classes en harmonie complète. Ils sont venus du Maroc, du Canada, des Etats-unis, de France, de l'Espagne et de la Suisse et si j'ai oublie un autre pays je m'en excuse. Les artistes qui se sont portés volontaires étaient nombreux et ce sont donnés de tout coeur pour la réussite de la soirée. La soirée était annimée par mon grand frère Gady (Guédalia) Abenhaim-Even-haim qui a aussi traduit simultanément tous les discours de l'hébreu au français et comme d'habitude a veillé à une bonne atmosphère et à la gaité de la soirée. Mlle Ferdaous, une jeune et talentueuse chanteuse de Casablanca, avec un charme et une présence de scène qui nous a offert un show de très grande classe, celui d’une grande vedette lorsque toute la salle était debout pour chanter avec elle et l'applaudir. Mlle Ferdaous était accompgnée par 9 représentants de l’Orchestre andalou israélien , renommés comme exellents musiciens. Mme Bennani de Casablanca nous a éblouis par une trentaine de caftans d’une beauté et d’une qualité exeptionnelles vétus par 6 jeunes et belles manequins. Les caftans de Mme Bennani sont renommés mondialement et publiés régulierement par MTV. Au courant de la semaine est prévue la mise en vente de caftans dans un lieu qui sera publié par la suite. Un ensemble de danseurs “Lehakat Avivim” de Mr Avi levy ont apporté un festival de danse et folcklore de tous les pays émerveillant l’assistance et entrainant tout le public dans une Hora infernale , infernale?,non,Paradisiaque ! Soly Azran, l’organisateur chef de la soirée reçut un diplôme d’ambassadeur par le représentant du ministere du tourisme Israélien, a lui même remis des diplômes d’ambassadeur d’Israel à nos amis Gaby Cabessa, Albert Haziza , Jo Merran , Mr Jean Claude Dosreis et au Dr Lotfi Chraibi imprésario de Mlle ferdaous et la liste est longue…Jaguar e, Raimonde Abergel, Albert HAZIZA et Guédalia nous ont fait chanter une série de chants scouts qui ont aussi ajouté leur effet à l’ambiance fraternelle et amicale qui régnait dans la salle. Vers la fin de la soirée, Mr Raphy(Bebert) Ohayon et sa soeur Odette, des exellents comédiens se sont produit dans un sketche qui a fait pleurer de rire les assistants, dans une scène écrite par Raphy lui même. Notre orchestre qui était compose de mes fils Miki,Alain ,Yair et moi etait renforcé ce soir là par mon frère Jo à la guitarre, Meni et Shani ses enfants étaient responsables du son. Meni et Shani sont aussi chanteurs et musiciens très doués, je l’affirme. Nous remercions à cette occasion, le public qui nous a acceuilli chaleureusement et qui a contribué coeur et âme à la réussite d’une soirée que nous n’oublierons pas. Merci à tous !Félix Abenhaim

Commentaires de notre ami safiot. Henri Pérot

Message adressé à Albert HAZIZA

Cher ami Safiot,

Comme promis je t adresse un petit mot sur nos retrouvailles en Israël.Ma première pensée sera pour les organisateurs de cette manifestation que je ne remercierais jamais assez d avoir eu l idée de ce rassemblement, de l avoir organisé au prix d efforts que j imagine à peine, et dont la réussite fut tout simplement remarquable et à la hauteur de leur dévouement.Il est très difficile d' exprimer en quelques lignes l émotion qui a régné dans ce groupe pendant cette semaine mémorable. J ai pu me rendre compte à quel point les safiots de ma génération, (je suis né en 1943) qui en grand nombre ont dû abandonner leur ville et leur pays dans les années 1955, ont été marqués par cette aventure.Car pour moi, aucun autre terme ne convient mieux pour qualifier ce que j ai vécu là bas, et qui a conditionné mon existence.Les anecdotes, descriptions, photos, noms de famille ou de quartiers évoqués par l' un ou l' autre ont été autant d étincelles faisant ressurgir dans ma mémoire des souvenirs vieux de cinquante ans. He oui, car pour beaucoup d' entre nous, le Jubilé d Achdod était aussi notre Jubilé ! Que d émotions et que de larmes ai je vu couler lors de cette soirée, où tous réunis, juifs, chrétiens, musulmans, israéliens, français, marocains, canadiens, américains et pardonnez moi d 'en oublier, tombaient dans les bras des uns des autres : tous safiots !1200 safiots réunis pour leur retrouvailles par leur frères d Israël!! Les mots manquent pour evoquer les visites qui avaient été organisées sur les lieux saints, émotion encore, émotion toujours de fouler sous ses pieds cinq millénaires d histoire de la civilisation, Jérusalem, Nazareth, la mer Morte, le lac de Tibériade, commentées par des gens passionnés, heureux de nous faire découvrir leur beau pays.Et puis cerise sur le gâteau, cette visite m a donné l opportunité et la chance de retrouver ma famille maternelle qui avait quitté le Maroc en 1956 pour s installer en Israël, qui a cette occasion avaient organisé deux réceptions réunissant mes cousins et cousines avec leurs enfants et petits-enfants. Imaginez les retrouvailles après cinquante ans perdus de vue ! Je peux vous dire qu' il faut un coeur solide pour résister à une telle successions de bonheur et, je vous prie de m excuser de ces répétitions, d émotions…Ce n est qu' un au revoir Safiots, Israël !!!

Commentaires de notre ami fidèle, Jea-Claude DOS REIS

Le 17/03/2007

Très chers Amis Safiots,

Par ce message, mon épouse Michèle et moi tenons à féliciter et remercier SOLY AZRAN, ses frères Jacky et Bébert pour tout ce qui a été fait pour permettre le rassemblement du 6 mars à Ashdod, les fêtes annexes certains soirs, les repas du Shabbat, les excursions.Il aurait fallu des années, et des séjours multiples de par le monde pour ne voir qu’une partie infime de safiots. SOLY nous a permis de réaliser ce rêve, Merci SOLY.Merci aussi à ceux qui ont aidé de près ou de loin, à la réussite de cette fête.Des gens se sont découverts des affinités ou de la sympathie qui faisait plaisir à voir.Que ces retrouvailles nous permettent de mieux rester solidaires, et de développer encore plus les contacts amicaux tels que nous venons de le voirJ’ai envoyé l’annuaire safiot à des personnes qui m’ont récemment communiqué leur adresse mail, certaines sont erronées, je ferais un point et communiquerais une liste, pour que l’on me communique les bonnes données.A bientôtJean-Claude DOS REISmjc.dosreis@wanadoo.fr

Message de Dédé BOUHADANA

Salut!

Que d'émotions !! Que de souvenirs! Cette rencontre à Ashdod nous a permis de faire un retour aux sources et ce , grâce à cette idée géniale de tous les organisateurs et particulièrement à Soly . Ça a été une cure de jouvence sur la terre d'Israel. Félicitations pour l 'organisation et la gestion de cette réunion mondiale. KOL HA KAVOD!!!David Bouhadana

Commentaires de Rachel COHEN ELMOZNINO

La rencontre des safiots a été un succès total. Que d' émotions et de joies. Un grand bravo à Soly et à tous les organisateurs. Hazdai, mon mari, a regretté d'avoir manqué cette exceptionnelle rencontre au cours de laquelle il aurait eu le plaisir de retrouver ses anciens étudiants. Il espère que ce sera pour une autre fois. Encore une fois BRAVO!!!

Commentaires de Gabriel CABESSAPARIS,

LE 15 MARS 2007

RETROUVAILLES INOUBLIABLES

Très Chers amis,

EN MON NOM ET AU NOM DE TOUS LES MEMBRES DU BUREAU DE L'AJS, NOUS TENONS AVANT TOUT A VOUS REMERCIER DE VOTRE PARTICIPATION A LA RENCONTRE EXCEPTIONNELLE EN ISRAEL. NOUS AVONS TOUS VECU DES MOMENTS INOUBLIABLES, DES MOMENTS D'ÉMOTIONS INTENSES, DE LARMES ET DE FOUS RIRES. NOUS GARDERONS UN SOUVENIR MERVEILLEUX DE TOUS LES INSTANTS QUE NOUS AVONS PASSES ENSEMBLE. JE TIENS A VOUS REDIRE COMBIEN VOUS NOUS AVEZ TOUS COMBLE, PAR VOTRE BONNE HUMEUR ET VOTRE GENTILLESSE. AU COURS DE CES RETROUVAILLES, NOUS AVONS DECOUVERT D'AUTRES AMIS, D'AUTRES AFFINITES SONT NEES. NOUS ESPERONS VOUS REVOIR TOUS BIENTÔT, TOUJOURS DANS LA BONNE HUMEUR ET LA JOIE. UN GRAND MERCI A SOLY, ALBERT HAZIZA, AUX AUTORITES ISRAELIENNES, A JACQUIE, YOSSI, JAGUAR, RAYMONDE, FELIX, SES ENFANTS, GUEDALIA et à tous ceux que j'ai omis - mille Mercis.GABRIEL CABESSA

Message de Jacky AZRAN

Cher Soly,

Je voudrais personnellement te remercier pour tous les efforts que tu as deployés pour que cette rencontre de Safiots se réalise et se passe au mieux.Il est indéniable que tous les mérites de réussite et de succès te reviennent. Tu as eu le courage de rentrer dans une aventure ou l'incertitude régnait, les opposants trouvaient les prétextes pour repousser la rencontre et en plus, très peu t'ont donné le soutien dont tu avais tant besoin.Mais, comme tu l'as tellement répété, cette rencontre était pour toi, l'ultime ou la dernière fois, qu'un groupe pouvait réaliser, car les années passent et l'âge avance à grands pas.La soirée a eu lieu et avec une réussite extraordinaire.Je ne sais pas d'ou sont sortis tous ces safiots, ce soir du 6 mars 2007, inoubliable.!? Il m'est difficile de te donner une explication raisonnable, car la veille même, je recensais encore les participants et je doutais qu'on dépasserait les 750 personnes. Et voilà, la soirée comptait presque 1000 attendants. Tu rêvais de ce chiffre et il s'est réalisé malgré mes précautions et mes prévisions.Le plus impressionnant de la soirée, etait l'atmosphère d'extase, ou les safiots voulaient à peine s'asseoir, danser, manger ou regarder le spectacle. Ils étaient là à se chercher, à s'embrasser et à se rappeler.J'avais presque toute ma classe de 5e présente. Qui aurait pensé que je rencontrerai une fois Mange ou Maria? Ils sont venus et j'en étais ravi.Tu as le mérite d'inviter également nos confrères marocains qui ont participé à cet évènement avec tout leurs Cœur et foi. Ferdaus nous a enflammés avec sa voix merveilleuse et Madiha avec ses splendides Kaftans.Même le groupe de jeunes israeliens ont donné leur cachet spécial.Les chants scouts ont été chantés et les professeurs, Mr.Oiknine et Mr Hatchuel et le Rabbin Mamane nous ont honorés de leur présence.Non seulement la soirée était l'apothéose, mais la fin de semaine à l'hôtel Dan Panorama et les soirées du vendredi et du samedi soir étaient l'occasion de renouer l'intimité avec nos anciens amis et de s'approcher plus attentivement a chacun de nos confreres.Il est certain qu'il y a eu des erreurs ou des fautes par manque d'attention, mais cela est largement pardonnable à côté du succès.Je pense que tu devrais te féliciter de ton travail et du résultat final. Celui qui fait, a le doit de se tromper et faire des erreurs, mais elles étaient mineures par rapport au grand succès.Après que les effets et impressions de cette rencontre auront stagné, je te conseille d'être généreux vis a vis de tous, et d'envoyer à chacun qui t'a aidé, soutenu, dit un mot gentil, fait un geste de sympathie, de lui envoyer ta reconnaissance et tes remerciements. Après tout, ils se rappelleront de cette dernière note.Il faudra remercier tous les secrétaires des villes, les dirigeants des groupes de France, du Maroc et du Canada et même des autres pays.Il ne faudra pas oublier tes enfants également ( Sharon et Gadit).Pour la prochaine rencontre de 2009, je vais proposer un programme qui ajoutera à notre dernière rencontre, une nouvelle étape qui consolidera notre fraternité, amitié, et notre message de paix entre tous les enfants d'Abraham.Mille mercis et Bravo!Kol Hakavod.Jack Azran

Aussitôt reçues, d'autres allocutions seront publiées.Si vous avez pris des photos durant la semaine du 4 au 11 mars, veuillez me les faire parvenir par courriel; elles seront toutes placées sur ce blog. Merci de votre collaboration. ortalbert@hotmail.com

Allocution de Soly AZRAN :
RemerciementsMonsieur le Ministre du Tourisme ainsi que son équipe de gens de bonne volonté et à leur tête M. Chevy Arieh qui a soutenu ce rendez-vousM. le Maire d’Ashdod .mon ami Tsvi Tsilker, que je connais de longue date et nous avons eu notre traversée du désert ensemble dans cette ville qui fête cette année ses 50 ans, incroyable ! Mais, vous en avez fait une des plus modernes et des plus prospère ville d’Israël.M. le vice-Maire de la ville et président du Comité du jubilée d’Ashdod, Dr Yehiel Lassry, avec son soutien et aide pour nous accueillir dans sa ville.Mr le vice-Maire d’Ashkelon, Avi Oiknine, qui en plus qu’il est un Vrai safiot, nous honore avec la présence de son père, ce mythique professeur de l’Alliance à Safi, baroukh haba, Mr Oikinine. Vous étes entouré de centaines de vos élèves !Je tiens aussi à remercier Mr Haim Cohen, Mr Elie Moyal de la Communauté des Originaires du Grand Maghreb à Jérusalem, qui m’ont encouragé et aidé pour le jour de Jérusalem, et là je ne peux pas ne pas citer mon ami de leur équipe Jacky Man aussi Safiot ! pour avoir été à mes côtés dans des moments durs de cette mission. Merci JackyMr Moti Malka, président de l’association des amis de l’orchestre Philharmonique d’Ashdod.Pour son soutien à l’organisation de la venue, l’accompagnement de notre chanteuse internationale Mlle Ferdaous qui nous fera un récital plus tard.Ferdaous, une amie du Maroc qui a consenti de suite de venir avec son producteur Dr Chraibi, nous honorent de leur présence et aussi à ajouter à part son talent de Marocaine, sa chanson très appréciée dans le monde arabe.Mme Benani Mahida, grande styliste et designer marocaine qui va nous faire goûter une grande saveur du Maroc avec ses beaux kaftans qui ont participé au défilé du Louvre en 2006.La Communauté Israélite de Safi, aussi peu que vous étes, vous étes importants à nos yeux, car vous êtes les gardiens de notre passé lointain et présent. Merci au vice président, notre fidèle compagnon M. Emile Azran.Merci à la Délégation Marocaine qui malgré les obstacles, est quand même venue nous rencontrer et dire que nous sommes des frères et que la vie entre nous au Maroc peut servir de modèle à tous les peuples de la région ; Al slama bikoum ya khwan’na, ou mirh’ba bikoum ;C’est peut être le moment d’envoyer d’ici, d’Israël, de toute la communauté de Safi, de toutes confessions nos vœux les plus sincères à notre Roi, Sa Majesté Le Roi du Maroc, Mohammed 6, que D. le préserve et à son épouse la princesse Lalla Salma ! Pour la naissance d’une fille cette semaine nommée Khadija.Et voilà, l’idée de cette rencontre est née de l’association des Juifs de Safi à Paris, sous la houlette de Mr Cabessa Gaby et Jacqueline et leur comité, ils ont poussé à la concrétiser et nous voilà ce soir entourés d’une considérable délégation de l’A.J.S , nous leur souhaitons la bienvenue ! et Merci !Mon ami Jo Merran, qui sans lui, qui avait foncé dans cette aventure, le projet n’aurait pas abouti, le voilà parmi nous entouré des Merrans de tous pays,Et, sûrement vous avez du voir une charmante dame avec un sourire captivant, qui a était le moteur, le soutien, le « je fais tout », une Safiote vraie de vraie, notre Ondine Joaquim Roustan pour qui je demande d’applaudir. Elle est venue avec tous les Français de Safi nous saluer et nous dire que nous étions et resterons des frères de Safi.Bonsoir et bienvenue à nos frères les Canadiens, les Suisses et les Anglais avec la présence de notre prof’ Mr Hatchwell.Nous, les Safiots israéliens, reconnaissant le grand effort qu’on fait nos frères Safiots de tous les pays étrangers pour venir nous voir, nous soutenir dans ce moment difficile d’Israël, cela fait longtemps que nous vous attendions ! On vous aime et nous vous souhaitons la bienvenue et une belle semaine de SAFI 2007.Pour finir, je veux remercier tous mes amis du comité du Rassemblement, les délégués dans les villes qui ont travaillé d’arrache pied pour nous réunir ce soir, vous êtes tous merveilleux et c’est votre flamme pour Safi qui m’a poussé à aller de l’avant. Je ne veux pas citer de nom de peur d’oublier, un seul !!A leur tête Jaguar et Raymonde, qui ont répondu présents ! Jaguar, notre chef Scout qui a oeuvré toute sa vie pour mener à bon port cette jeunesse juive de Safi. Nous te saluons Chef !Je veux aussi, ici, pouvoir vous dire que j’ai une famille merveilleuse, mes frères et sœurs qui m’ont donné un soutien inconditionnel et oeuvrent aussi pour l’organisation du Gala, bravo les Azran’sComme beaucoup d’entre vous, ce rêve est devenu une réalité par ce passé inoubliable qui nous poursuit tout au long de notre vie, chaque fois que nous rencontrons un Safiot, il y a ce mot magique qui est SAFI et les choses prennent une autre forme, l’amitié s’installe et nous revoilà ensemble.Personnellement, j’ai vécu des moments intenses depuis le début de cette odyssée, j’ai eu des moments émouvants à pleurer, à rire, de la joie, de la peur et les angoisses. Pas tout a été facile, mais le bonheur était-là ! Chaque safiot que j’ai touché était une histoire, on te connaît, tu les connais et ça part !!!Il faut que je vous raconte une petite histoire qui reflète l’envie des Safiots de se rencontrer, Il y a, a Paris une femme au nom de Chantal Amzalag, qui est Directrice du consulat d’Israël, qui m’a beaucoup aidé à faire arriver la délégation Marocaine, Elle devait être là parmi nous avec le plus grand des mérite, elle devait venir avec sa famille, cinq personnes vous rencontrer, car pour elle vous êtes le rêve que son père Joseph Azoulay Z L, de Safi voulait accomplir, elle a rêvé tout comme moi de cette rencontre et elle a eu un empêchement professionnel et familial. J’ai eu son appel pour me souhaiter, pour nous souhaiter une excellente réussite et avec des larmes aux yeux m’a dit qu’elle voulait simplement venir vivre parmi nous un moment que son père aurait voulu vivre. Chantal, je te salue, et tes cousins Odette et Raphy Ohayon te le diront.Je vous souhaite à tous une très belle soirée, aussi belle émouvante comme elle a commencé !

Allocution d'Albert HAZIZA :...
On me demande de ''prendre le micro''; je vais essayer, tant bien que mal, de vous livrer quelques réflexions. Et je vais être très bref afin de vous permettre de bien ''digérer'' vos émotions.
Quelqu'un a dit : ''Le cerveau humain n'est pas un vase qu'il faut remplir, mais une flamme, un foyer qu'il faut entretenir et échauffer''.
La présence, ce soir, de 1200 safiots nous permet d'entretenir et d'échauffer notre passé safiot. Un passé riche en événements, en activités de toutes sortes, en altruisme, en solidarité, en communion d'esprit...
Qui ne se souvient pas de Safi-Plage? On y allait danser les samedis soirs en compagnie de Coriat et Dommulaire.
Qui ne se rappelle pas des camps d'un ou deux jours au Borj Nador? À la Ferme des Genêts?
Qui ne se souvient pas du camp d'Amizmiz, en 1964?
Qui ne se rappelle pas des bals du DEJJ, des Cancres, du Croissant Rouge Marocain? Des bals masqués aux Vickings, organisés à l'occasion des Mardi-Gras?
Qui ne se souvient pas de nos Champs-Elysées, la rue du R'bat, qu'on ''faisait'', quotidiennement, de long en large?...
Il y a quelqu'un à qui nous devons une reconnaissance toute particulière, un organisateur acharné et dont le dévouement à notre passé safiot ne s'est jamais démenti et grâce auquel nous sommes là ce soir. Je veux parler de Soly AZRAN.
À tous ceux et celles qui ont participé de près ou de loin à l'organisation de ce ralliement mondial, j'adresse ,en votre nom, mes plus vifs remerciements. Je voudrais qu'on applaudisse chaleureusement Soly et tous ses collaborateurs.
Vers la fin de la soirée, nous observerons une minute de silence :
en la mémoire de notre ami Simon Méguira, zl
en la mémoire de Stiliane Bliderman-Ohana, zl
en la mémoire de Yoan Zerbib (fils de Nanou Dadon)
et en la mémoire de ceux et celles qui nous ont quittés.
TRÈS BONNE SOIRÉE!

Allocution de Khadija BOUAB
En mon nom personnel et au nom de tous mes amis, les membres de la délégation de la ville de Safi, toutes confessions confondues, je voudrais exprimer à ceux qui président aux destinées de l'Association Mondiale des Safiots, nos plus vifs remerciements pour leur invitation à cette rencontre et l'accueil chalrureux qu'ils nous ont réservé dans cette belle cité.Nous voulons aussi donner à notre présence. ici parmi vous aujourd'hui, une signification qui dépasse celle de la simple et traditionnelle convivialité pour privilégier les vertus humaines de rapprochement entre les peuples, d'amitié, d'amour et de tolérance, qui ouvriront, nous l'espérons de tout notre coeur, les voies vers un avenir porteur de concorde, de coexistence, dans la sérénité, la paix et le bonheur pour tous. AmenSalam, Chalom!

Allocution de Gaby CABESSA:
Avant tout, Je voudrais au nom de l’A.J.S souhaiter la bienvenue à tous les participants.En 1988 l’association A.J.S. est née grâce à la volonté d’un groupe d’amis bénévoles, désirant ardemment réunir les originaires de SAFI afin de ne pas se perdre du vue.Les évènements et le temps nous ont dispersés de par le monde et, pour retrouver une partie de nos repères, nous avons donc très modestement organisé des rassemblements à diverses occasions.A chaque retrouvaille nous avons vécu des moments de grande intensité, de joies et d’émotions.Au-delà des souvenirs safiots que nous devons transmettre aux futures générations, il reste l’esprit de convivialité, de tolérance et d’ouverture qui nous caractérise. Car comment expliquer que nous ayons fait tout ce chemin sans avoir en nous, ces qualités.Notre vœu le plus secret était celui de retrouver nos amis, nos frères israéliens.Notre rêve est enfin réalisé. Nous vous remercions tous de vous être déplacés des quatre coins du monde et de nous avoir permis de nous retrouver aujourd’hui.GABRIEL CABESSA - A.J.S.